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    香的运用又发生全新的面貌

    作者:admin  来源:   更新时间:2014-11-21  阅读数:400

    释教传入我国之前,香与大家的日子就有亲近的相关,除了以焚跟着释教的传入,更连续引进多种重要的香料,如冰片、沉香等,让香的运用又发生全新的面貌。
          释教传入的合香观念,很快的和我国用药的观念彼此联系,发生博学多才的合香配方,乃至按照时节、时令、场合及用处调配出抱负的香品。在香的形状上则有丸状、粉状、饼状、线状及圈状等。明清开端,又有柱香的呈现,以竹签或木签为心柱,外裹香粉,成为目前遍及运用的香品之一。
          朔自公元前400至700年摆布,前史即记载沉香运用于宗教仪式中的前史。释教《法华经》卷十九{法师积德行善品)中有胪陈,阐明沉香是释教中重要的供养之一,以仅有能通三界的香气而著称。气味夸姣,能祛除各种不净。释教界关于沉香末、片,一般用于参禅默坐或诵经法会熏坛、洒净、燃烧。沉香木块一般制造成佛珠佩挂于身上、手腕,于念经时拨动佛珠,沉香受体温加热,一起发出香气以定神安邪灵。沉香是供佛的重要香品之一,以仅有能通三界的香气而著称。被奉为香中之王。沉香是“浴佛”的主要香料之一,沉香木雕琢的念珠、佛像等是极珍贵的佛具,沉香制造的熏香不只用于礼佛,仍是参禅打坐的上等香品。别的释教中眼、耳、鼻、舌、身、意,六根所应对的六尘即色、声、香、味、触、法中,鼻根所应对的是香尘。另孙陀罗难陀,“鼻根入道而证得阿罗汉之圣果,世尊授记其将来当得无上菩提。《楞严经》中谈到诸根圆通法门,其间香严童子即是因闻沉水香而创造无漏,证得罗汉果位。”“香严童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言,我闻如来教我谛观诸有为相,我时辞佛,宴晦清斋,见诸比丘烧沉水香,香气寂然来入鼻中。我观此气,非本非空,非湮非火,去无所着,来无所从,由是意消,创造无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭,妙香庄重。我从香严,得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,香严为上。”
           佛家以为香与人的才智和德性有很大联系,妙香与圆满的才智志同道合,通过香大家和佛、菩萨进行沟通,香是线。佛靠一炷香,圣贤身体内都有妙香,人更以香而严身。
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